Coronavirus (COVID-19) Conspiracies, Wild Theories, Rant, Moan Thread

______*خوش خبری سے بھرپور عجیب تحریر ہر کوئی پڑھے*______

*کیا حدیث کے مطابق بارہ مئی تک کرونا وائرس ختم ہوسکتا ہے؟*

*دور حاضر کے محقق عالم دین علامہ طارق عثمانی دیوبندی کی ایک سوال کے جواب میں شاندار تحقیق*

سوال۔۔۔۔۔
مختصر یہ کہ
ایک حدیث میں بیان کیا گیا ہے کہ جب ثریا ستارہ طلوع ہوتا ہے تو زمین پر وبائی امراض ختم ہو جاتے ہیں
اور علم فلکیات کے حساب سے ثریا ستارہ 12 مئی کو طلوع ہونے والا ہے
ان شاء اللہ کرونا وائرس بھی ختم ہو جائے گا
یہ حدیث مسند احمد میں ہے امام بخاری کے شرائط پر صحیح ہے
امام قرطبی فرماتے ہیں یہ اللہ کی حکمت عملی ہے یہ ہر زمانے کیلئے ہے۔۔ _رابطہ نمبر_۔*9760349315*
الجواب بعون الوھاب۔۔۔
اس سلسلے میں مسند احمد کی ایک روایت ہے صحیح سند کے ساتھ جو بخاری کی شرائط پر ہے۔۔
*عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ سُرَاقَۃَ قَالَ: سَاَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ بَیْعِ الثِّمَارِ فَقَالَ: نَہٰی رَسُوْلُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم عَنْ بَیْعِ الثِّمَارِ حَتّٰی تَذْھَبَ الْعَاھَۃُ، فَقُلْتُ: وَ مَتٰی ذَاکَ؟ قَالَ: حَتّٰی تَطْلُعَ الثُّرَیَّا۔*
*(مسند احمد:۵۱۰۵)*
نیز یہی روایت جامع المسانید والسنن للامام الحافظ المحدث المؤرخ الثقة عماالدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الشافعي..ص۔۔٤٤٣..جلد ٢٨.میں بھی موجود ہے۔۔آخری حدیث کا ٹکڑا یہ ہے۔۔
*فقالت يا أبا عبد الرحمن ما العاهة قال طلوع الثريا*
حضرت عثمان ابن عبد اللہ ابن سراقہ سے مروی ہیکہ انھوں نے بیع ثمار یعنی پھول کی بیع کے بارے میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا۔۔
تو انھوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع ثمار سے منع فرمایا جب تک کہ آفت و مصیبت کا ڈر ختم نہ ہوجائے۔۔
تو عثمان ابن عبد اللہ ابن سراقہ نے کہا کہ اے ابو عبد الرحمن یہ عاھہ کیا چیز ہے تو انھوں نے جواب دیا کہ طلوع ثریا
*(یعنی ثریا ستارے کا طلوع ہونا۔۔)*
*مجامع المسانید والسنن کے حاشیہ میں لکھا*
اور *عاهة* کہتے ہیں ۔۔آفت اور مصیبت کو جو کسی چیز کو معیوب کردے اور اسکو خراب کردے۔۔
اہل عرب استعمال کرتے ہیں۔۔
*عاہ القوم، اور أعوه. إذا اصابت ثمارهم وماشيتهم العاهة..*
محشی لکھتے ہیں کہ حضرت ابن عمر نے عاھہ کی تفسیر طلوع ثریا سے کی ہے جس سے انکی مراد ہیکہ یہ آفت طلوع ثریا کے وقت ختم ہوجاتی ہے۔۔
مجامع المسانید والسنن ہی میں یہی روایت ہے جس میں اسطرح کے الفاظ ہیں۔۔
*قلت و متى ذلك؟ قال حتى تطلع الثريا*
اس سے بھی معلوم ہوتا ہیکہ یہ آفت جو پھلوں وغیرہ کو برباد کرتی ہے وہ طلوع ثریا کے وقت ختم ہوجاتی ہے ۔۔اسی طرح کی بات ابن حجر رحمہ اللہ نے کتاب البیوع کے تحت صفحہ ٤٤٦..٤٦٣..٤٦٤..جلد ۔۔٤۔۔میں لکھی ہے۔۔
ایسے ہی جامع الاصول جلد ۔۱۔۔ص۔۔٤٧٠.. پر إبن الأثير الجزري اسی طرح کی دوسری روایت نقل کی ہے۔۔
خارجة إبن زيد إبن ثابت سے مروی ہے۔۔
*أن اباه كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا*
یعنی خارجہ ابن زید ابن ثابت بیان کرتے ہیں انکے والد اپنے پھول کو جب تک نہیں بیچتے تھے جب تک ثریا طلوع نہ ہوجاتا۔۔
اور روایتا یہ حدیث بھی درست ۔۔
جامع الاصول کے حاشیہ میں مسند احمد والی روایت بھی نقل کی گئی ہے۔۔اسی طرح کی بحث نیل الاوطار ص۔۔۱۹۵۔۔۱۹۶۔۔جلد ۵۔۔پر بھی۔۔
ایسے ہی دوسری روایت میں ہے جو مسلم میں ہے۔۔۔
*عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى أَوْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ*
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کو پکنے سے پہلے (یعنی جب تک آفت وغیرہ سے پاک نہ ہو جائیں) منع کیا ۔(یا یہ کہا کہ) ہمیں منع کیا پھلوں کے بیچنے سے جب تک وہ (کسی آفت وغیرہ سے) پاک نہ ہو جائیں۔۔
تیسری روایت ہے مسلم میں ہے۔۔
*عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَ عَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَ يَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ*
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنھما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کو اس وقت تک بیچنے سے منع فرمایا جب تک وہ سرخ یا زرد نہ ہو جائے(کیونکہ جب سرخی یا زردی اس میں آجاتی ہے تو سلامتی کا یقین ہو جاتا ہے) اور اسی طرح بالی جب تک سفید نہ ہو جائے اور آفت سے محفوظ نہ ہو جائے بیچنے سے منع فرمایا ،بیچنے والے کو بیچنے سے اور خریدنے والے کو خریدنے سے۔۔
بہر حال احادیث سے یہ ثات ہوتا ہیکہ عاھہ یعنی آفت و مصیبت طلوع ثریا تک رہتی ہے۔۔
تو ثریا کیا ہے ثریا ایک ستارے کا نام ہے۔۔ثریا سات ستاروں کے مجموعہ کا نام ہے چھ ان میں سے ظاہر ہیں اور ایک مخفی ہے بعض حضرات نے سات سے بھی زیادہ کا مجموعہ بتایا ہے، لوگ ثریا سے اپنی نظروں کا امتحان کرتے ہیں شفاء میں قاضی عیاض نے لکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ثریا کے گیارہ ستاروں کو دیکھ لیا کرتے تھے، اور مجاہد سے بھی ایسا ہی قول مروی ہے بعض مفسرین سورہ نجم میں
*وَالنَّجۡمِ اِذَا ہَوٰی* میں نجم سے مراد ثریا لیا ہے یعنی اگر الف لام تعریف کا ہو تو اس مراد ثریا ہے ۔۔
*اگرچہ بعض مفسرین نے زہرہ ستارہ مراد لیا ہے ۔۔اور بعض نے زحل*
اور اگر الف لام جنس کا مانیں تو عام ستارے مراد ہیں۔۔
*اب یہاں باتیں ہیں۔۔*
۱۔۔طلوع ثریا کا وقت کیا ہے یعنی کب طلوع ہوتا ہے۔۔
۲۔۔کیا اس سے مخصوص آفت مراد ہے جسکا تعلق صرف فساد ثمار سے یا پھر عام آفت۔۔مراد ہے۔۔۔
*پہلی بات۔۔* ثریا کا وقت کیا ہے ۔۔
تو یہ صبح فجر کے وقت نکلتا ہے *جیساکہ صاحب قرطبی رحمہ اللہ*
*وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ*
کی تفسیر کرتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔۔

*عن ابی ھریرة ما طلع النجم صباحا قط وبقوم عاهة إلا رفعت أو خفت*
*(رواه أحمد في مسنده)*
حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :” جب صبح کے وقت ثریا طلوع ہوتا ہے تو اہل علاقہ سے آفت کو اٹھا لیا جاتا ہے۔۔
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ ثریا صبح کے وقت نکلتا ہے۔۔
اور دن و تاریخ کونسی ہوتی ہے تو امام قرطبی رحمہ اللہ لکھتے ہیں کہ
اور ثریا ستارہ ہے، اس میں کوئی اختلاف نہیں اور اس کا طلوع مئی کے مہینے کی گیارہ راتیں گزرنے کے بعد صبح کے وقت ہوتا ہے
*(یعنی بارہ مئی۔۔)*
*وهذا الينع الذي يقف عليه جواز بيع التمر وبه يطيب أكلها ويأمن من العاهة هو عند طلوع الثريا بما أجرى الله سبحانه وتعالى من العادة وأحكمه من العلم والقدرة والثريا النجم لا خلاف في ذلك وطلوعها صباحا لإثنتي عشرة ليلة تمضي من شهر آيار وهو شهر مايو.*
مزید لکھتے ہیں کہ میں (مفسر) کہتا ہوں یہ ایسا پکنا ہے جس پر کھجوروں کی بیع کا جائز ہونا موقوف ہوتا ہے اور اسی کے سبب وہ کھانے کے قابل ہوتی ہیں اور وہ آفت کے سبب ضائع ہونے سے محفوظ ہوتی ہیں اور یہ ثریا (ستارہ) کے طلوع کے وقت ہوتا ہے جسے اللہ تعالیٰ نے ایک عادت جاریہ قرار دیا ہے اور اسے اپنے علم وقدرت کے ساتھ محکم کردیا ہے۔۔۔
*(ابن اثیر رحمہ اللہ اپنی کتاب النهاية في غريب الحديث والأثر..ص..٢٤..ج..٥..)*
*وأراد بطلوعها ..طلوعها عند الصبح وذلك في العشر الأوسط من آيار.*
پر بیان کرتے ہیں۔۔کہ طلوع ثریا سے مراد صبح کے وقت طلوع ہونا ہے اور وہ مئی کے درمیانی عشرہ میں ہوتا ہے۔۔
*قد ذكر أكثر أهل العلم أن المراد بالعاهة في الحديث هي العاهة التي تصيب الثمار خاصةبينما ذهب بعض أهل العلم إلى أن العاهة في الحديث عامة وتشمل العاهات التي تصيب بني آدم.*
ابو العباس کہتے ہیں کہ اکثر علماء حدیث میں عاھہ سے مراد وہ آفت ہے جو صرف پھلوں کو لگتی ہے یعنی پھول کے ساتھ خاص ہے۔۔۔۔۔۔
*قال السمعاني في تفسيرة ٣٠٦/٦* *وقد ورد عن النبي صل الله عليه وسلم*
*أنه قال ..إذا طلع النجم رفعت العاهة عن كل بلد.*
صاحب تفسیر سمعانی اپنی تفسیر میں بیان کرتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :” جب صبح کے وقت ثریا طلوع ہوتا ہے تو اہل علاقہ سے آفت کو اٹھا لیا جاتا ہے۔۔
*وذلك مثل الوباء والطواعين والأسقام وما يشبهها.*
حدیث نقل کرنے بعد لکھتے ہیں کہ اور عاھہ سے مراد وباء۔۔طاعون، اور مختلف قسم کی بیماریاں ہیں۔۔
*قال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ٣٥٢/٢*
*ما طلع النجم يعني الثريا عند الصبح وبقوم عاهة في أنفسهم من نحو مرض ووباء أو في مالهم من نحو ثمر وزرع إلا رفعت عنهم بالكلية أو خفت .. أي أخذت في النقص.*
مناوی لکھتے ہیں کہ جب ثریا صبح کے وقت طلوع ہوتا ہے تو جس بیماری اور وباء میں لوگ گرفتار ہوتے یا ان کے مال یعنی پھل کھیتی وغیرہ کو لگی ہوتی ہے تو بالکل ختم ہوجاتی ہے یا ہلکی پڑ جاتی ہے۔۔
*قال ابن عبد البر : طلوع الثريا صباحاً عند أهل العلم بها يكون لاثنتي عشرة ليلة تمضي من شهر أيار والنجم الثريا لا اختلاف في ذلك.* *("التمهيد۲/ ۱۹۳ )*
ابن عبد البر نے بیان کیا کہ ثریا علماء کے نزدیک صبح کے وقت مئی کی گیارہ راتیں گزرنے بعد ہوتا ہے۔۔
*قال أبو العباس وبعد تتبعي لأخبار الأوبئة والطواعين في كتب التاريخ والتراجم ترجح لدي أن الحديث عام ويشمل كذلك الطواعيبن والأوبئة فإنها إن أصابت الناس ووافق إنتشارها بينهم طلوع الثريا في العشر الأوائل من شهر مايو / آيار فإنها غالبا ما تخف وتنقص أو ترتفع بالكلية وذلك بما أجراه الله من العادة والله أعلم.*
ابو العباس نے بیان کیا کہ میں نے طاوعون اور وباؤں کے سلسلے میں جو روایات تلاش کیں اور تاریخی کتب اور تراجم کتب دیکھے تو میرے نزدیک راجح یہی ہیکہ حدیث میں عاھہ عام ہے اور اسطرح کے طاعون(کرونا وائرس) اور وباؤں کو شامل ہے کیونکہ جب لوگ اس بیماری میں مبتلاء ہوگئے اور یہ بیماری پھیل گئی اور ثریا بھی مئی درمیانی عشر میں طلوع ہوگا جیساکہ اللہ کی عادت مبارکہ جاری ہیکہ اکثر اسکے طلوع کے وقت اسطرح کی بیماری یا تو بالکل ختم ہوجاتی ہیں یا پھر کم ہوجاتی ہیں۔۔
*تقريبا ١٩ رمضان على تقويم أم القرى.*
اور ۱۲ مئی کو جامعہ القری کے کیلینڈر کے حساب سے ۱۹ رمضان بیٹھتا ہے تقریبا۔۔
لہذا ان شاء اللہ رمضان المبارک کے دوسرے عشرہ کے آخر میں یہ بیماری ختم ہوجائیگی۔۔
لیکن یہاں یہ سمجھنا ضروری ہیکہ اس طرح کی آفات کے خاتمہ کا سبب طلوع ثریا نہیں ہے بلکہ عادۃ اللہ کے یعنی اللہ تعالی طلوع ثریا کے وقت اسطرح کے امراض و آفات کو ختم فرمادیتے ہیں۔۔
لہذا یہ عقیدہ رکھنا جائز نہیں ہیکہ یہ طلوع ثریا کی وجہ سے ختم ہوگا۔۔
*نوٹ۔۔*
جیساکہ اس بیماری کے بارے میں یہ بات بھی کثرت سے سننے میں آتی ہیکہ جتنی گرمی ہوگی یہ بیماری اتنی ہی کم پھیلیگی اور اتنی جلدی ختم ہوگی اور مئی کے مہینہ میں گرمی بہت ہوتی ہے۔۔۔
اور دوسرے عشرہ سے اور زیادہ بڑھ جاتی ہے۔۔۔
اور طلوع ثریا بھی اسی ماہ میں ہوتا ہے نیز کھجوریں بھی اسی موسم پکنا شروع ہوجاتی ہیں۔۔
ایسے ہی پھل وغیرہ بھی اس موسم پکنے شروع ہوجاتے ہیں۔۔
نیز ثریا نومبر کے درمیانی(دوسرے) عشرہ صبح کے وقتچ میں ڈوبتا ہے
نھایہ ہی لکھا ہے۔۔
*و سقوطھا مع الصبح في العشر الأوسط من تشرين الآخر..*
تشرین ۔۔ تاء کے فتحہ کے ساتھ
دو مہینوں کو کہتے ہیں۔۔
ایک اگر مطلقا تشرین بولا جائے اکتوبر مراد ہوتا ہے۔۔
اور اگر تشرین الاخر بولا جائے تو نومبر مراد ہوتا ہے۔۔۔۔۔
*تَشْرين : (معجم الوسيط) : (معجم الوسيط)*
*تَشْرين : اسم لشهرين من شهور السنة السُّريانية: تَشْرين الأَول وهو (أكتوبر) ، وتشرين الآخِر وهو (نوفمبر) . والجمع : تَشارِينُ.*

واللہ اعلم بالصواب۔۔
محمد طارق قاسمی دیوبندی۔
خادم التدریس جامعہ حسینیہ دیوبند۔۔۔
*جواب میں میں کسی بھی قسم کا حذف و اضافہ نام بدلنا وغیرہ سب خیانت ہے۔۔کرنے والا خود عند اللہ قابل مواخذہ ہوگا۔*

Coronavirus (COVID-19) Conspiracies, Wild Theories, Rant, Moan Thread

Font Size

Font Weight

Coronavirus (COVID-19) Conspiracies, Wild Theories, Rant, Moan Thread

Font Size

Font Weight

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY

SOCIAL DISTANCING FOR "YOUR" SAFETY