Q&A Home » Uncategorized

Beard rulings on sides.

Last updated: 3rd January 2020
Question ID: #4365
Short URL:
Printer Friendly Version Email this page


 
Salam.I am currently quite bothered with the question of the beard .i understand it can’t be cut less than a fistful below the chin.However I don’t understand the sides of the beard.I placed my fist on my cheeks and thought there’s no way we have to grow it that long as it would look untidy.It also made me question how many scholar and mufti’s trim the sides to less than a fistful.Please could you provide me with some scholarly opinions and perhaps an image or diagram would be of good use.Jazakallah khairun.






In the Name of Allah, The Most Gracious, The Most Merciful




It is mandatory (wājib) for a Muslim male to grow his beard, according to all four schools of thought.




It is not permissible to cut or trim the beard less than a fist length around the entire radius of the face. 


To shorten the beard less than a fist length is Makrūh Tahrīmī (close to Harām).




One is permitted to shave or trim the hairs on the cheeks that are above the jaw bone.






Please read the detailed article on the ‘Legal Status of The Beard’  by Shaykh Muhammad ibn Moulana Haroon Abbassommar: 


https://www.albalagh.net/qa/0071.shtml


http://www.askimam.org/public/question_detail/16493




And Allah Ta’āla knows best


04 January 2020 / 09 Jamādul Ūla 1441 AH

___________________________





 عن ابن عمر: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب(صحيح البخاري ٧/ ٧٣، دار الفكر

  


وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه. (صحيح البخاري، ٧/ ٧٣، دار الفكر) 


 


ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته
(رد المحتار، ج٦ ص٤٠٧، سعيد)

وما زاد يقص وفي شرح الشيخ إسماعيل لا بأس بأن يقبض على لحيته ، فإذا زاد على قبضته شيء جزه كما في المنية ، وهو سنة كما في المبتغى وفي المجتبى والينابيع وغيرهما لا بأس بأخذ أطراف اللحية إذا طالت ولا بنتف الشيب إلا على وجه التزين ولا بالأخذ من حاجبه وشعر وجهه ما لم يشبه فعل المخنثين ولا يلحق شعر حلقه وعن أبي يوسف لا بأس به .

ا هـ .


مطلب في الأخذ من اللحية ( قوله : وأما الأخذ منها إلخ ) بهذا وفق في الفتح بين ما مر وبين ما في الصحيحين عن ابن عمر عنه صلى الله عليه وسلم { أحفوا الشوارب واعفوا اللحية } قال : لأنه صح عن ابن عمر راوي هذا الحديث أنه كان يأخذ الفاضل عن القبضة ، فإن لم يحمل على النسخ كما هو أصلنا في عمل الراوي على خلاف مرويه مع أنه روي عن غير الراوي وعن النبي صلى الله عليه وسلم يحمل الإعفاء على إعفائها عن أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم ، ويؤيده  ما في مسلم عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم { جزوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس } فهذه الجملة واقعة موقع التعليل ، وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد ا هـ ملخصا .

(رد المحتار، ج٦ ص٤١٨، سعيد)
 

 ولا يفعل لتطويل اللحية إذا كانت بقدر المسنون ، وهو القبضة كذا في الهداية وكان ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف رواه أبو داود في سننه وما في الصحيحين عن ابن عمر عنه عليه الصلاة والسلام { أحفوا الشوارب واعفوا اللحى } فمحمول على إعفائها من أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم فيقع بذلك الجمع بين الروايات ، وأما الأخذ منها ، وهي دون 


Mufti
Answer last updated on:
4th January 2020
Answered by:
Ulamaa ID 17
Location: