The Q&A section is no longer active in taking new questions. We would like to thank every person who trusted us in providing reliable and accurate answers to questions and problems. Due to lack of time available from the Ulamaa in the UK, we are unable to continue with this service.
The section will however remain available as an archive of previously answered question. To ask new questions, please consider the Q&A support section on the forum where members can assist in locating available answers from Ulamaa.

Deception and funding

Last updated: 23rd January 2013
Question ID: #4210
Short URL:
Printer Friendly Version Email this page
23rd January 2013

Assalamu'alaikum, I am a female, unmarried student in the UK and am 20 years old. Before starting university, I filled in a student financing form in order to receive a non-repayable student grant (approximately £1000 every 3 months of the academic year) and a tuition fees loan. In the process of this application, I had to declare my parents' 'taxable income'. My mother does not work so her's is £0. However, my father does earn a taxable income, but does not disclose this to the government in order to receive certain state welfare money. So on the form, I had to fill in that he earns £0 of taxable income, though this is untrue. Regardless of this, I am still genuinely eligible for the student funding as my father does not earn over £26,000. So whether I typed £0 or his true income, I still would have received it. I had to do this, as not doing so would have gotten my father into a lot of trouble. Plus, my father sat with me as I filled the form in. The funds given to me help to pay for my transport costs, lunch, clothing, stationary etc. I also work part-time but try to save my wages and use my student grant to fund my day-to-day life. My question is: is it wrong for me to use this student grant money to fund myself, as I had to lie on the application form because of my father, not because I wanted to, and must I return the money that I have already used? I really don't want the money if it is not lawful for me, I need to find out first though! I look forward to your response. You will be in my duahs. Jazak'Allahu khairun immensely for your time and efforts. Wasalam.

Ulamaa ID 12
Answer last updated on:
7th March 2013
Answered by:
Ulamaa ID 12
Location: United Kingdom
Bismillahir Rahmaanir Raheem

Respected questioner,

Even if you had avoided the deception, as you are entitled to the student grant , the money shall be lawful (Halal). {1}

However a person should make sincere repentance for the sin of lying and ensure it doesn't happen in the future. {2}




It states in Rad AL Muhtaar:

وأما المكروه، فهو لغة خلاف المحبوب واصطلاحا ما نهي عنه لمجاور كالبيع عند أذان الجمعة. وعرفه في البناية بما كان مشروعا بأصله ووصفه لكن نهي عنه لمجاور،

(حاشية رد المحتار علي الدر المختار، كتاب البيوع، باب البيع الفاسد، مطلب في أنواع البيع، الجزء ٧، الصفحة ٢٣٣، دار الكتب العالم رياض)

It states in Al Mawsuah AL Fiqhiyyah:

جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية، وبعض المالكية، يرون أن عقد البيع يقع صحيحا؛ لأن المنع منه لمعني في غير البيع، خارج عنه، وهو ترك السعي فكان البيع في الأصل مشروعا جائزا، لكنه يكره تحريما، لأنه اتصل به أمر غير مشروع، وهو ترك السعي-

( الموسوعة الفقهية، البيع، البيع المنهي عنه، البيع عند الأذان، الجزء ٩، الصفحة ٢٨٣)

It states in Al Badai AL Sanai:

(ومنها) البيع وقت النداء وهو أذان الجمعة لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} [الجمعة: 9] أمر بترك البيع عند النداء نهيا عن البيع لكن لغيره وهو ترك السعي فكان البيع في ذاته مشروعا جائزا لكنه يكره؛ لأنه اتصل به غير مشروع وهو ترك السعي.

(البدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، كتاب البيوع، فصل في بيان صفة البيع الذي يحصل به التفريق، الجزء ٧، الصفحة ٢١١ دار الكتب العلمية )

It states in Al Fatawa Al Hindiyyah

الصلاة في أرض مغصوبة جائزة ولكن يعاقب بظلمه فما كان بينه وبين الله تعالى يثاب وما كان بينه وبين العباد يعاقب. كذا في مختار الفتاوى

(الفتاوي الهندية، كتاب الصلاة، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها، الفصل الثاني فيما يكره في الصلاة وما لا يكره، الجزء ١، الصفحة ١٢١، دار الكتب العلمية )


The Hadith is in Sahih AL Bukhari:

صحيح البخاري

كتاب الأحكام.

باب: السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية.

7144 - حدثنا مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله: حدثني نافع، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي قال: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة).

Narrated by `Abdull‚h رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : The Prophet صلى الله عليه وسلم said, ``A Muslim has to listen and obey whether he likes it or not, as long as his orders involve not one in disobedience (to All‚h), but if an act of disobedience (to All‚h) is imposed, one should not listen to it or obey it.''

And Allah knows best