The Q&A section is no longer active in taking new questions. We would like to thank every person who trusted us in providing reliable and accurate answers to questions and problems. Due to lack of time available from the Ulamaa in the UK, we are unable to continue with this service.
The section will however remain available as an archive of previously answered question. To ask new questions, please consider the Q&A support section on the forum where members can assist in locating available answers from Ulamaa.

Re: name

Last updated: 14th December 2012
Question ID: #4196
Short URL: http://qa.muftisays.com/?4196
Printer Friendly Version Email this page
Fathima
14th December 2012

 
Salam brother I have a son who is 4 years old and I named him binyamin when he was born but I have heard couple of people say this name is not allowed to keep in Islam Is this correct? I am planning on changing it if it's not allowed Thankyou for your time



Answer
Ulamaa
Ulamaa ID 12
Answer last updated on:
13th January 2013
Answered by:
Ulamaa ID 12
Website
Location: United Kingdom
Bismillahir Rahmaanir Raheem

Al Jawaab Billahit-Tawfeeq



Respected questioner.



It is permisible to keep the name Binyamin and you will not need to change the name.



The name Binyamin (1), or Bunyameen (2), or Yameen (3) is the name of the youngest (4) son from the twelve sons (5) of the of the Prophet Yaqub ('Alayhis Salaam), son of the Prophet Ishaaq ('Alayhis Salaam) son of the Prophet Ibrahim ('Alayhis Salaam) (6) a lineage which the Prophet Muhammed (Sallallahu Alayhi Wasallam) praised due to the succession of Prophets (7).



Yaqub ('Alayhis Salaam) had children from four women , the first marriage was with his cousin Laya (the daughter of Layyan/Laawi the daughter of Tawbeel the daughter of Ilyaas)- who bore him 7 sons. After her demise he married her sister Raheel (the daughter of Layyan/Laawi the daughter of Tawbeel the daughter of Ilyaas) who bore him Yusuf ('Alayhis Salaam) and Binyamin. Yaqub ('Alayhis Salaam) also had 4 sons from his 2 slave girls one called Zulfa and the other called Balhiyya.(5)



BinYamin is the real brother of the Prophet Yusuf ('Alayhis Salaam) (8)



BinYamins mother Raheel passed away during her Nifaas (post-natal bleeding) of giving birth of Binyameen when Yusuf ('Alayhis Salaam) was 2 years of age.(9)



Binyamin was born in Kan'aan he had 10 children. (10)



BinYamin and his brother Yusuf ('Alayhis Salaam) were the most beloved to their father Yaqub ('Alayhis Salaam) as they were the youngest and their mother had passed away.(11)



The meaning of Binyamin differs:



it means lion(12)



it means "ibn ul muthkil" (13) because when he was born his mother passed away



it means ibn ul wajee or waj' (14)



The children of Yaqub ('Alayhis Salaam) are known as the Al-Asbaat and the

Scholars differ regarding if they were Prophets or not- the stronger opinion is that they were not Prophets. (15)



References:



(1) Binyamin



بنيامين : بِنْيامِين ، بالكسْر : اسمُ أَخٍ لسيِّدِنا يوسُفَ الصِّدِّيق ، عليهما السلام ، لأُمِّه وأَبيه



الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس

المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني ، أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي



(2) Bunyamin



و بنيامين ، المشهور فيه كسر الباء ، وصححه بعضهم بضمها



الكتاب : حَاشِيةُ الشِّهَابِ عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوِي ( الْمُسَمَّاة )عِنَايةُ القَاضِى وكِفَايةُ الرَّاضِى عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوي

المؤلف : أحمد بن محمد بن عمر شهاب الدين الخفاجي المصري الحنفي



(3)Yameen



وقوله : { وأخوة } يريدون به : يامين - وهو أصغر من يوسف - ويقال له : بنيامين ، وقيل : كان شقيق يوسف وكانت أمهما ماتت ، ويدل على أنهما شقيقان تخصيص الأخوة لهما ب { أخوة } وهي دلالة غير قاطعة وكان حب يعقوب ليوسف عليه السلام ويامين لصغرهما وموت أمهما ، وهذا من حب الصغير هي فطرة البشر؛



الكتاب : المحرر الوجيز

المؤلف : أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي



(المتوفى : 542هـ)



(4) youngest son



{ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ } هو بنيامين ، وهو أصغر من يوسف ، ويقال إنه شقيق يوسف ، وكان أصغر أولاد يعقوب



الكتاب : التسهيل لعلوم التنزيل

المؤلف : محمد بن أحمد بن محمد بن جزي الكلبي الغرناطي المالكي

[ 693 ـ 741 هـ ]







(5) mention of sons and wives



أما بنو إسرائيل فهم: رأوبين - شمعون - لاوي - يهوذا - يساكر -زبولون - يوسف - بنيامين - جاد - أشير - دان - نفتالي .



الكتاب : الآثار الواردة عن السلف في اليهود في تفسير الطبري







2107- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني محمد بن إسحاق قال نكح يَعقوب بن إسحاق -وهو إسرائيل- ابنة خاله"ليا" ابنة"ليان بن توبيل بن إلياس"، فولدت له"روبيل بن يعقوب"، وكان أكبر ولده، و"شمعون بن يعقوب"، و"لاوي بن يعقوب" و"يهوذا بن يعقوب" و"ريالون بن يعقوب"، و"يشجر بن يعقوب"، و"دينة بنت يعقوب"، ثم توفيت"ليا بنت ليان". فخلف يعقوب على أختها"راحيل بنت ليان بن توبيل بن إلياس" فولدت له"يوسف بن يعقوب" و"بنيامين" -وهو بالعربية أسد- وولد له من سُرِّيتين له: اسم إحداهما"زلفة"، واسم الأخرى"بلهية"، أربعة نفر:"دان بن يعقوب"، و"نَفثالي بن يعقوب" و"جَاد بن يعقوب"، و"إشرب بن يعقوب" فكان بنو يعقوب اثني عشرَ رجلا نشر الله منهم اثنَى عشر سبطًا، لا يُحصى عددَهم ولا يعلم أنسابَهم إلا الله، يقول الله تعالى: ( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ). [سورة الأعراف: 160]



الكتاب : جامع البيان في تأويل القرآن

المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى : 310هـ)



المسألة الأولى ذكر صاحب ( الكشاف ) أسماء إخوة يوسف يهودا روبيل شمعون لاوي ربالون يشجر دينة دان نفتالي جاد آشر ثم قال السبعة الأولون من ليا بنت خالة يعقوب والأربعة الآخرون من سريتين زلفة وبلهة فلما توفيت ليا تزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له بنيامين ويوسف



الكتاب : مفاتيح الغيب

المؤلف : الإمام العالم العلامة والحبر البحر الفهامة فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي



أن يعقوب تزوج من بنتى خاله "ليا، راحيل " ومنهما ومن أمتيهما أنجب اثنى عشر ولدا ذكرا هم الأسباط ، وأسماؤهم : راوبين ، شمعون ، لاوى ، يهوذا ، بساكر، زبولون " أمهم ليا " يوسف ، بنيامين "أمهما راحيل " جاد ، أشير "أمهما زلفة جارية ليا" وداود ، نفتالى ، "أمهما بلهة جارية راحيل " وولدوا جميعا بالعراق إلا بنيامين ولد فى كنعان ، نزل يعقوب وأولاده مصر بدعوة يوسف ، وأقاموا بمنطقة "جاسان ، أو جاشان " لوجود المراعى بها ، أو لإبعادهم عن قوم فرعون الوثنيين .



الكتاب : فتاوى الأزهر

إعداد : موقع وزارة الأوقاف المصرية



(6) Yaqub bin Ishaaq bin Ibrahim ('Alayhimus Salaam)



يعقوب - إسرائيل - بن إسحاق بن إبراهيم - عليهم الصلاة والسلام - ، كان له أولاد اثنا عشر من أربع نساء.

وكان من بينهم يوسف وأخوه بنيامين من امرأته راحيل بنت خاله لابان



الكتاب : التفسير الواضح

المؤلف : الدكتور / محمد محمود حجازى



(7) Blessed lineage



قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم عن يوسف فيما أخرجه أحمد والبخاري عن ابن عمر: الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.



الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي



(8) Binyamin and Yusuf ('Alayhis Salaam) are brothers with both same parents.



{ وَأَخُوهُ } هو بنيامين ، وخصوه بكونه أخاه مع أنهم جميعاً إخوته ، لأنه أخوه لأبويه



الكتاب : فتح القدير الجامع بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير

المؤلف : محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى : 1250هـ)



وأخوه هو بنيامين ، وإنما قالوا أخوه ، وهم جميعا إخوة لأن أمهما كانت واحدة



الكتاب : مفاتيح الغيب ـ نسخة محققة

المؤلف : الإمام : محمد بن عمر المعروف بفخر الدين الرازى



(9) Raheel passed away in nifaas



وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - في

قوله {ورفع أبويه على العرش} قال : أبوه وخالته وكانت توفيت أم يوسف في نفاس أخيه بنيامين



الكتاب : الدر المنثور في التفسير بالماثور

المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت : ( 911هـ )



ورفع أبويه على . . . . .

حدثنا أبي ثنا علي بن صالح بن وسيم الجوسقي ، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ، حدثني عمر بن عبد الرحمن يعني ابن مهزب انه سمع وهباً يقول في قوله : ورفع ابويه على العرش قال : ابوه وخالته وكانت توفيت أم يوسف في نفاس اخيه بنيامين .



الكتاب : تفسير ابن أبى حاتم

المؤلف : الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي



وفى سنة الهجرة حملت راحيل بنيامين وماتت فى نفاسها ويوسف ابن سنتين وكان احب الاولاد الى يعقوب



الكتاب : تفسير حقي

المؤلف : حقي



(10) Born in Kan'aan



إلا بنيامين فقد ولد في أرض كنعان بعد رحيله إليها.

الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي



وولدوا جميعا بالعراق إلا بنيامين ولد فى كنعان



الكتاب : فتاوى الأزهر

إعداد : موقع وزارة الأوقاف المصرية



(11) Love for them



وكان بنيامين أصغر من يوسف ، فكان يعقوب يحبهما بسبب صغرهما وموت أمهما ، وحب الصغير والشفقة عليه مركوز في فطرة البشر.



الكتاب : تفسير البحر المحيط ( نسخة محققة )

المؤلف : محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي



وأخو يوسف - عليه السلام - أريد به "بنيامين" وإنما خصوه بالإخوة لأنه كان شقيقه، أمهما "راحيل" بنت "لابان"، وكان بقية إخوته إخوة للأب، أم بعضهم "ليئة" بنت "لابان"، وأم بعضهم بلهة جارية "ليئة" وهبتها "ليئة" لزوجها يعقوب - عليه السلام -.



الكتاب : التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور

المؤلف : محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى : 1393هـ



(12) Meaning Lion



فخلف يعقوب على أختها"راحيل بنت ليان بن توبيل بن إلياس" فولدت له"يوسف بن يعقوب" و"بنيامين" -وهو بالعربية أسد-



الكتاب : جامع البيان في تأويل القرآن

المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى : 310هـ)



(13) Meaning Ibn ul mushkil



{ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ } أي: ضمَّ إليه أخاه فلما خلا به قال: ما اسمك؟ قال: بنيامين، قال: وما بنيامين؟ قال: ابن المثكل، وذلك أنه لما ولد هلكت أمه. قال: وما اسم أمك؟ قال: راحيل بنت لاوى، فقال: فهل لك من ولد؟ قال: نعم عشرة بنين، [قال: فهل لك من أخ لأمك، قال: كان لي أخ فهلك، قال يوسف] (3) أتحب أن أكون أخاك بدل أخيك الهالك، فقال بنيامين: ومَنْ يجد أخاً مثلك أيها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل، فبكى يوسف عند ذلك وقام إليه وعانقه (4)



الكتاب : معالم التنزيل

المؤلف : محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى : 510هـ)



قوله تعالى : آوى إِلَيْهِ أَخاهُ فلمّا خلا به قال له : ما اسمك؟ قال : بنيامين.

قال ابن من يا بنيامين؟ قال : ابن المثكل ، وذلك أنّه لما ولد هلكت أمّه ، قال : وما اسمها؟ قال : راحيل بنت لاوي بن ناحور ، قال : فهل لك بنون؟ قال : نعم ، عشر بنين وقد اشتققت أسماءهم من اسم أخ لي من أمّي هلك ، قال : لقد اضطرّك إلى ذاك حزن شديد ، قال :

فما سمّيتهم؟ قال : بالعا وأخيرا وأثكل وأحيا وكنر ونعمان وادر وأرس وحيتم وميثم ، قال فما هذه؟ قال : إما بالعا فإنّ أخي قد ابتلعته الأرض ، وأما أخيرا فإنه بكر أبي لأمّي ، وأمّا أثكل فإنّه كان أخي لأبي وأمي وسنّي ، وأما كثير فإنّه خير حبيب كان ، وأمّا نعمان فانه ناعم بين أبويه وأمّا أدّر فإنّه كان بمنزلة الورد في الحسن ، قال : وأما أرس فإنّه كان بمنزلة الرأس من الجسد ، وأما حيتم فأعلمني أنّه حيّ ، وأمّا ميثم فلو رأيته قرّت عيني.

فقال يوسف : أتحبّ أن أكون أخاك بدل أخيك الهالك؟ فقال بنيامين : ومن يجد أخا مثلك؟ ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل ، فبكى يوسف (عليه السلام) وقام إليه وعانقه وقالَ له : إِنِّي أَنَا أَخُوكَ يوسف فَلا تَبْتَئِسْ فلا تحزن بِما كانُوا يَعْمَلُونَ لشيء فعلوه بنا فيما مضى فإنّ الله قد أحسن إلينا ولا تعلمهم شيئا ممّا علمت.

الكتاب : الكشف والبيان عن تفسير القرآن

المؤلف : أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبى النيسابورى



فآواه إليه , فلمَّا خلا به قال : ما اسمك ؟ قال : بنيامين قال : وما بنيامين ؟ قال : أبنْ المُيكلِ.

وذلك أنَّه لما ولد ؛ هلكت أمُّه , قال : وما اسم أمك , قال راحيل بن لاوي ,



الكتاب : تفسير اللباب لابن عادل ـ موافق للمطبوع

المؤلف : أبو حفص عمر بن على ابن عادل الدمشقى الحنبلى المتوفى بعد سنة 880 هـ



(14) Meaning of waj'



{ آوى اليه ابويه } الجمهور على ان المراد بابويه ابوه وخالته ليا لان امه راحيل كانت قد ماتت فى ولادة بنيامين ولذلك سمى بنيامين فان يامين وجع الولادة بلسانهم كما فى تفسير ابى الليث .



االكتاب : تفسير روح البيان

المؤلف : إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي



قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ } أي ضمَّهُما إلي نفسهِ وأنزَلَهما عندَهُ ، قال عامَّةُ المفسِّرين : يعني أباهُ وخالتَهُ ؛ لأن أُمَّهُ كانت قد ماتَتْ قبلَ ذلك ، وكان موتُها نفاسها ببنيامين ، ولأن بنيامين بلغَةِ العبرانية ابنُ الوجيعِ.



الكتاب : تفسير القرآن العظيم المنسوب للإمام الطبراني

المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني



والقول الثاني : أن المراد أبوه وخالته ، لأن أمه ماتت في النفاس بأخيه بنيامين ، وقيل : بنيامين بالعبرانية ابن الوجع ، ولما ماتت أمه تزوج أبوه بخالته فسماها اللَّه تعالى بأحد الأبوين



الكتاب : مفاتيح الغيب ـ نسخة محققة

المؤلف : الإمام : محمد بن عمر المعروف بفخر الدين الرازى



والقول الثاني أن المراد أبوه وخالته لأن أمه ماتت في النفاس بأخيه بنيامين وقيل بنيامين بالعبرانية ابن الوجع ولما ماتت أمه تزوج أبوه بخالته فسماها الله تعالى بأحد الأبوين



الكتاب : مفاتيح الغيب

المؤلف : الإمام العالم العلامة والحبر البحر الفهامة فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي



وقيل : المراد بأوبويه أبوه وخالته لأن أمه ماتت في النفاس بأخيه بنيامين حتى قيل إن بنيامين بالعبرية ابن الوجع ،



الكتاب : غرائب القرآن ورغائب الفرقان

المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري



ويقال : إن أمه راحيل قد ماتت في ولادة بنيامين . ولذلك سمي بنيامين ، واليامين وجع الولادة بلسانهم .



الكتاب : بحر العلوم

المؤلف : أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى : 373هـ)



(15) regarding Al- Asbaath



إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164)



وَأَمَّا الْأَسْبَاطُ فَجَمْعُ سِبْطٍ ، وَهُوَ يُطْلَقُ عَلَى وَلَدِ الْوَلَدِ . وَأَسْبَاطُ بَنِي إِسْرَائِيلَ اثْنَا عَشَرَ سِبْطًا ، فَكُلُّ نَسْلٍ مِنْ أَوْلَادِ يَعْقُوبَ الْعَشْرَةِ ، وَوَلَدَيِ ابْنِهِ يُوسُفَ وَهُمَا (إِفْرَايِمْ وَمَنْسَى) يُسَمَّى سِبْطًا ; وَلِذَلِكَ قِيلَ : إِنَّ الْأَسْبَاطَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَالْقَبَائِلِ فِي وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ . وَأَمَّا أَبْنَاءُ يَعْقُوبَ الْعَشْرَةُ آبَاءُ الْأَسْبَاطِ الْأُخْرَى فَهُمْ :

1 - رُؤْبِينُ (بِالْهَمْزَةِ ، وَيُخَفَّفُ فَيُقَالُ رُوبِينُ) وَتَصَرَّفَ فِيهِ بَعْضُ الْعَرَبِ فَقَالُوا رُوبِيلُ .

2 - شَمْعُونُ 3 - يَهُوذَا 4 - يَسَاكِرُ 5 - زَبُولُونُ 6 - بِنْيَامِينَ 7 - دَانَ 8 - نَفْتَالِي 9 - جَادُ 10 - أَشِيرُ . فَسُلَالَةُ هَؤُلَاءِ مَعَ سُلَالَةِ ابْنَي يُوسُفَ هُمُ اثْنَا عَشَرَ سِبْطًا .

وَأَمَّا سُلَالَةُ (لَاوِي) الِابْنِ الثَّالِثِ لِيَعْقُوبَ فَلَمْ تُجْعَلْ سِبْطًا مُسْتَقِلًّا ، بَلْ نِيطَ بِهِمْ خِدْمَةٌ دِينِيَّةٌ خَاصَّةٌ وَلَهُمْ أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ بِهِمْ ، وَالْمُرَادُ بِالْوَحْيِ إِلَى الْأَسْبَاطِ : الْوَحْيُ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ بُعِثُوا فِيهِمْ ، وَخُصَّ مِنْهُمْ بِالذِّكْرِ أَشْهَرُ الْمُرْسَلِينَ ; لِأَنَّ لَهُمْ كُتُبًا يُهْتَدَى بِهَا ، وَمَا كُلُّ نَب