Fatwa of Shaykh (Mufti) Khalid Saifullah Rahmaani (HA):

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان قال دعا عمر القراء في رمضان فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية والوسط خمسا وعشرين آية والبطيء عشرين آية .

Sayyidina Umar (RA) called the Qareees (of Taraweeh) and ordered them to recite in each Rakaat:

1. 30 verses for those who read fast
2. 25 verses for those who read at a medium speed
3. 20 verses for those who read at a slow speed

[Musannaf li-Ibn abi shaybah]

Shaykh Abdur-Rahmaan Aljazeeri (RA) writes in Kitab-ul-Fiqh 'ala Mazahib-il-Arba'

تسن قراءة القرآن بتمامه فيها بحيث يختمه آخر ليلة من الشهر، إلا إذا تضرر المقتدون به، فالأفضل أن يراعي حالهم، بشرط أن لا يسرع إسراعاً مخلاً بالصلاة، وهذا متفق عليه، إلا عند المالكية، فانظر مذهبهم تحت الخط

Qur'aan should be recited in such a way that it finishes in the last nights of Taraweeh is Masnoon, however if it becomes difficult for the followers then their wishes should be respected and it shouldn't be hurried. This is the opinion of Imam Abu Haneefa (RA), Imam Shaf'ae (RA) & Imam Ahmed Ibn Hanbal (RA) , however to finish the Qur'aan is not Masnoon but Mustahab according to Imam Malik (RA).

Fatawa Alamgiri states:

السنة في التراويح إنما هو الختم مرة فلا يترك لكسل القوم , كذا في الكافي . بخلاف ما بعد التشهد من الدعوات فإنه يتركها إذا علم أنه يثقل على القوم لكن ينبغي أن يأتي بالصلاة على النبي عليه السلام , هكذا في النهاية والختم مرتين فضيلة والختم ثلاث مرات أفضل , كذا في السراج الوهاج .

(1/9)

الأفضل تعديل القراءة بين التسليمات فإن خالف لا بأس به أما في التسليمة الواحدة فلا يستحب تطويل القراءة في الركعة الثانية كما لا يستحب في سائر الصلاة ولو طول الأولى على الثانية في القراءة لا بأس به , كذا في فتاوى قاضي خان وتستحب التسوية بين الركعتين عندهما وعند محمد - رحمه الله تعالى - يطول القراءة في الأولى على الثانية , هكذا في محيط السرخسي . روى الحسن عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - أنه يقرأ في كل ركعة عشر آيات ونحوها وهو الصحيح , كذا في التبيين ويكره الإسراع في القراءة وفي أداء الأركان , كذا في السراجية وكلما رتل فهو حسن , كذا في فتاوى قاضي خان والأفضل في زماننا أن يقرأ بما لا يؤدي إلى تنفير القوم عن الجماعة لكسلهم ; لأن تكثير الجمع أفضل من تطويل القراءة , كذا في محيط السرخسي . والمتأخرون كانوا يفتون في زماننا بثلاث آيات قصار أو آية طويلة حتى لا يمل القوم ولا يلزم تعطيل المساجد وهذا أحسن , كذا في الزاهدي
 

It is Sunnah to complete the Qur'aan once and this should NOT be abandoned due to the laziness of the people. There is superiority in 2 Khatams and 3 Khatams is the most superior...It is narrated from Imam Abu Haneefa (RA) that he used to recite 10 verses (or equivalent) in each Rakaat and this is the correct opinion and it is Makrooh to be hasty in recitation and performance of the actions of Salah...And in our times it is superior for people to recite enough Qur'aan so people don't run away as to have a bigger congregation is superior to longer recitation...

Fatwa of Shaykh (Mufti) Khalid Saifullah Rahmaani (HA) & His conclusion:

The summary of all of the quotations above is that at a a minimum recitation should be equivalent to Maghrib Salah and to finish ONCE is Sunnah and this was also the action of Imam Abu Haneefa (RA) and if it is feared that even ONE KHATAM will be too much then the later Fuqaha have given permission for less. To complete another Khatam and then another is Mustahab as long as people are attentive and vigilant.

To finish a khatam in less then 10 days was neither the action of the Salaf nor mentioned in books of Fiqh as Shaykh (Maulana) Ashraf Ali Thanwi (RA) writes, "To finish ONE KHATAM serially in Taraweeh is Sunnah Moakkida but if due to a valid excuse it is feared that the Muqtadess won't be able to bear it then recite from Alam Tara Kaifa until end in 10 Rakaat and then repeat again in the next 10 Rakaat.

It is obvious that the Salaf and the Fuqaha understood the Deen better and people of their time were better then people of our times (in excelling in good deeds) and even then their caution (In this regard) is noteworthy. Contrast this to our times when Masajid are arranging 4 or 5 Khatams and 3 Khatams is gaining increasing popularity and these customs have various disadvantages:

1. Busy people do ONE KHATAM and then don't turn up for Taraweeh at all
2. This is dishonouring the Qur'aan as many old, feeble and weak folks grudingly join the prayers and don't pay attention to the recitationof the Qur'aan
3. The rules of Tarteel of the Qur'aan are neglected & ignored
   1. Forget Tarteel in the experience of this humble servant, even the words of some of the Huffadh cannot be understood!

[Volume 2]